ALCHIMIA IUBIRII-O STIINTA A PLENITUDINII

Cercetătorii susţin că percepţia este aceea care poate elibera dorinţa, ceea ce ar însemna că împlinirea unei dorinţe implică detaşarea totală de ea. În starea de conştiinţă obişnuită, noi percepem într-un anumit fel exteriorul, de cele mai multe ori fără să ne dăm seama că percepem. Am putea spune aşadar că noi nu “percepem”, ci doar visăm percepţia, căci starea obişnuită în care ne aflăm poate fi comparabilă cu starea inconştientă din timpul visării.

În stare de conştiinţă pură, însă, percepţia devine un mod de existenţă. Priza de conştiinţă asupra exteriorului ne facilitează accesul către pura existenţă şi către esenţa ei, pura beatitudine.

În cazul actului erotic abordat conştient, transfigurator şi cu continenţă, percepţia directă este sursa plăcerii şi a voluptăţii. A ne situa în mijlocul percepţiilor, a le conştientiza plenar şi a le controla perfect reprezintă cheia fundamentală către arta alchimică a iubirii senzuale. Trebuie doar să învăţăm să trăim conştienţi şi plenar plăcerea erotică şi să intuim printr-un efort conştient orientat natura divină a acestei plăceri. A ne contopi cu noi înşine, prin fuziunea cu fiinţa iubită, în plăcere, a ne lăsa în mod conştient învăluiţi în beatitudinea iubirii, a pătrunde extazul şi a ne lăsa pătrunşi de extaz, aceasta este adevărata alchimie a iubirii, de fapt, o ştiinţă a plenitudinii.

Respiraţia conştientă, asociată actului sexual-amoros, favorizează o percepţie globală şi fină asupra întregului corp cât şi un control mărit asupra fluxurilor energetice. Această asociere conştientă a respiraţiei cu simţirea produce o “substanţă lucidă” în cadrul conştiinţei celui (sau celei) care experimentează, şi dezvoltă o nouă viziune asupra existenţei în ansamblu, şi asupra trăirii amoroase în particular.

Respirând într-un ritm controlat şi regulat, înteţim „focul pasiunii” şi în acelaşi timp îl ţinem sub control. Stoparea respiraţiei în momentele de apogeu ale plăcerii când energia devine greu de controlat, induce implicit la o stopare a tuturor proceselor aferente actului erotic şi ne proiectează spontan într-o stare de vid în care putem trăi, dacă suntem suficient de conştienţi, experienţa comuniunii cu Dumnezeu. Apariţia unui hiatus într-un moment orgasmatic maxim, ne propulsează într-o dimensiune de dincolo de spaţiu şi timp, atemporală şi aspaţială în care, având în mod direct acces la perceperea eternităţii, ne putem regăsi adevărata noastră natură divină, Sinele nostru divin.

Plecând astfel de la căldura şi efervescenţa iniţială a “focului sacru” din timpul fuziunii amoroase cu continenţă, putem ajunge la o cunoaştere non-duală luminoasă, inocentă şi pură. Aici, trăim o nouă percepţie pătrunzătoare, de fapt, o non-percepţie o experimentare directă, o contopire cu ceea ce este inexprimabil, nelimitat, inefabil, Divin. Acest nou mod de a simţi, dincolo de orice atribut calitativ sau cantitativ, dincolo de orice dimensionare sau plasare spaţio-temporală, apare şi se dezvoltă în inexprimabil şi necunoscut. Putem doar să spunem că el Există sau se Naşte în fiecare clipă în noi înşine şi prin noi înşine.
sursa:yogaesoteric.net

SEXUALITATEA-O ARTA ALCHIMICA

Sexualitatea nu a fost niciodată “morală”, ea este amorală prin ea însăşi. A codifica apetitul sexual, a-l încadra în norme care nu-i sunt specifice, nu este numai zadarnic, ci revelează lipsa totală de cunoştinţe asupra imenselor sale posibilităţi generatoare de energie subtilă căci ea este, în realitate, o adevărată operă alchimică. Nu există nimic şi nimeni de judecat, de analizat, totul constă în înţelegerea în sine, prin sine. Este necesar să înţelegem în mod experimental, în propria fiinţă, natura pulsiunilor şi pasiunilor noastre, iar această apropiere a noastră de propria sexualitate conturează o adevărată artă. Această artă face apel la conştientizarea vie şi precisă a impulsurilor fiziologice în timpul fuziunii amoroase, la perceperea clară şi conştientă a proceselor subtile care nasc dorinţa şi conduc plăcerea pe culmile extazului.

Tradiţia tantrică, ca şi cea taoistă, ascunde adevărate comori referitoare la natura alchimică a sexualităţii umane. Pornind de la acestea, pentru a înţelege perspectivele sexologiei transpersonale, trebuie să învăţăm mai întâi să percepem şi să simţim. A învăţa să percepem şi să simţim “ceea ce este”, iată modalitatea unei căi de realizare integrală a actului amoros (şi, de fapt, a întregii noastre vieţi) nefragmentată în plăceri pasagere şi nesubstanţiale. Astfel, pentru a înţelege în profunzimea naturii umane, alchimia “energiilor vibratorii”, trebuie să experimentăm diversitatea fenomenelor psihosomatice şi spirituale şi să descoperim intima lor procesare.

Atunci când dorinţa este percepută în manifestările sale subtile, energetice, matriciale, se produce o metamorfoză a atracţiei sexuale care era până acum localizată strict la nivel organic. Difuzarea plăcerii se manifestă atunci prin voluptatea amoroasă care se naşte dincolo de funcţiile personalităţii umane (emoţii, sentimente), uneori chiar independent de acestea.

Iubirea senzuală poate fi abordată ca o adevărată artă numai atunci când între cei doi există un sentiment autentic de iubire. Dacă cei doi iubiţi pot să trăiască iubirea, bucuria sau recunoaşterea celuilalt, pot apoi “să alunece” în relaţia dualistă a planului identificării corporale şi să trăiască plenar plăcerea care poate deveni în aceste condiţii o trambulină către stările superioare de conştiinţă. Emoţia sexuală precede adesea actul sexual. Ea este în mod excepţional retrăită în momentele de trecere de la un nivel organic grosier la un nivel emoţional mai subtil, dar nu permite în nici un caz, numai prin ea însăşi, o alchimie veritabilă. O alchimizare a actului amoros presupune aşadar o cunoaştere profundă a propriei sexualităţi, un control desăvârşit asupra energiei sexuale şi existenţa unei iubiri pure şi necondiţionate.

“Focul pasiunii” este dincolo de toate o voluptate a eternităţii

Formele fizice ale dorinţei determină gusturile şi atracţiile sexuale, în timp ce aspiraţia profundă a acestei dorinţe este în sine aceea de a realiza plenitudinea, starea de unitate. Privit dintr-un punct de vedere superior, actul amoros nu este o simplă consumare a unei dorinţe fizice, animalice. Este, de fapt, o aspiraţie interioară de a desăvârşi acea operă alchimică prin care se unifică principiul Masculin, Solar cu principiul Feminin, Lunar, în scopul desăvârşirii fiinţei.

Iată astfel o nouă viziune asupra sexualităţii, care pe mulţi ar putea să îi şocheze. “Poate actul sexual să ajute fiinţa umană să atingă acea stare perfectă de mântuire despre care vorbesc misticii?” Răspunsul este simplu şi foarte real: DA.

Dorinţa de a iubi, voinţa de a place şi efortul de a aduce bucuria celuilalt provin toate dintr-o aspiraţie lăuntrică a fiinţei umane de a se contopi cu sine însuşi în beatitudinea universală. “Focul pasiunii” despre care se spune că se aprinde între îndrăgostiţi este, în esenţă, dincolo de toate, o voluptate a eternităţii. Orgasmul este atât de căutat şi de dorit de către oameni, nu pentru că este numai o senzaţie extrem de plăcută şi intensă, ci pentru că este cel care ne scoate din timp şi ne oferă ocazia să percepem gustul eternităţii. Ştiind toate acestea, o fiinţă umană conştientă şi spirituală poate, trăind actul sexual-amoros plin de transfigurare şi emoţie spirituală, să atingă culmile vieţii spirituale pe care alţii le ating doar prin rugăciune sau meditaţie.

Aşadar, orgasmul nu aparţine în mod exclusiv plăcerii; el este trans-substanţial, în mod esenţial el aparţine acelei naturi imateriale, am putea spune spirituale, din noi înşine.
sursa:yogaesoteric.net

PRETIOASA SUBSTANTA A IUBIRII

Actul sexual tantric are la bază tot felul de concepte esoterice fundamentale pentru Tantra şi în afara cărora această practică particulară nu are aproape nici un sens. După cum arăta David Gordon White, unul din pivoţii spirituali în jurul cărora se învârteşte spiritualitatea tantrică este acela de rasa, termen care are mai multe semnificaţii. El se referă la fluidul esenţial care susţine viaţa, fiind cunoscut în această calitate încă din timpurile vedice. Fluidele corporale - îndeosebi sămânţa şi secreţiile vaginale - au fost considerate încă de la originile spiritualităţii substanţe încărcate de putere, pe care aspirantul aflat pe calea ce duce către libertate şi nemurire trebuie să le controleze cu cea mai mare atenţie. Clarvăzătorii vedici vorbeau de soma, nectarul divin, care le permitea să stea în compania zeităţilor. Acest concept a fost asimilat şi ideii de amrita, nectarul nemuririi, a cărui contraparte cosmică este retas, sămânţa divină. În Kaula-Jnana-Nirnaya spre exemplu, amrita este descrisă ca fiind adevărata stare de kaula, esenţa practicii şi realizării tantrice.

Tantra a exploatat din plin aceste simboluri arhaice, care au stat, de asemenea, la baza cadrului conceptual al Ayurveda-ei şi alchimiei. În primul din aceste două sisteme, rasa înseamnă plasmă, unul din constituenţii somatici (dhatu) alături de sânge, carne, grăsime, oase, măduvă, sămânţă iar la femei, sângele menstrual. În cel de-al doilea sistem, prin rasa se înţelege mercurul, sămânţa lui Shiva. Paralelele care există între Tantra, Ayurveda şi Alchimie îşi au originea într-o filozofie care conceptualizează universul în termeni sexuali sau erotici, ca pe o creaţie a lui Shiva şi Shakti. În alchimia practicată în India medievală, fluidul sexual al Zeiţei era echivalat cu mica, iar sângele ei menstrual cu sulful. Se credea că el poate produce aur împreună cu sămânţa lui Shiva, anume cu mercurul. În şcolile tantrice de mână stângă şi în unele şcoli Kaula, femeile aflate în timpul mestruaţiei erau considerate extrem de desirabile.
sursa:yogaesoteric.net

AVANTAJELE ORGASMULUI PRELUNGIT

Cei doi îndrăgostiţi care fuzionează amoros, numai cu continenţă, se delectează cu pasiunea lor. Efectele benefice care apar chiar dacă nici unul dintre ei nu este dispus să se gândească în acele momente paradisiace la sănătate, la frumuseţe, la imunitate ori la vindecarea diferitelor boli, sunt totuşi considerabile. Astfel, ei aduc cel mai mare folos sănătăţii şi armoniei lor interioare prin trăirea orgasmului prelungit la care ajung numai prin continenţa sexuală. Fiind perfect naturale şi multiple, avantajele continenţei sexuale sunt astfel cu mult mai mari decât acelea ale oricărei terapii clasice care există la ora actuală în lume.

Oamenii de ştiinţă americani au constatat de curând că perioada de timp, “până când aşa-zisa moarte îi va despărţi pe oameni” durează, de regulă, mai mult decât viaţa acelora care nu practică continenţa sexuală. S-a remarcat că, în medie, oamenii care practică sistematic continenţa sexuală trăiesc cu 15-20 ani mai mult decât ceilalţi. Pe baza unor cercetări de lungă durată, medicii americani au făcut următoarea descoperire: aproape 43% dintre bărbaţii care nu practică continenţa sexuală mor mai devreme decât cei care practica continenţa sexuală. Aceleaşi cercetări au mai demonstrat ca cei care nu practică continenţa sexuală se adresează de trei ori mai mult medicilor, decât oamenii care trăiesc într-o căsnicie fericită şi practică sistematic continenţa sexuală.

Dragostea realizată numai cu continenţă sexuală face oamenii să devină mai frumoşi. Profesorul Jim Henderson de la Universitatea din Chicago spune: “Hormonii care sunt secretaţi din abundenţă în cazul cuplurilor care practică sistematic continenţa sexuală asigură cea mai bună irigare a pielii cu sânge. Datorită lor, ţesuturile devin în scurt timp mai elastice, iar unele riduri existente într-o primă fază în jurul ochilor şi al gurii se netezesc şi dispar ca prin farmec.” Atât în timpul cât şi în urma fuziunii amoroase realizate cu continenţă, organismul uman realizează o mobilizare totală a rezervelor stocate care se vor manifesta după aceea sub o formă sau alta de energie. Se consumă astfel glucoza acumulată în ficat şi în ţesuturile musculare precum şi în rezervele de grăsime. În timpul unui act sexual realizat numai cu continenţă se consumă peste 1300 de calorii. Dragostea realizată numai cu continenţă face trupul mai zvelt. Se relaxează, de asemenea, şi bronhiile şi un torent de oxigen se avântă spre plămâni. Atunci în sânge ajung endorfinele secretate de organism. Acestea îl fac pe om să fie fericit şi aproape insensibil la durere. Una dintre aceste substanţe (endorfine) este de 200 de ori mai puternică decât morfina. În momentul extazului amoros care poate dura în medie chiar şi 30-40 de minute, cei doi iubiţi continenţi sunt copleşiţi de fericire şi nu mai simt nici presiunea, nici temperatura.

Dragostea realizată numai cu continenţă este incomparabil mai eficientă şi mai plăcută decât, spre exemplu, joggingul (alergarea). Acţiunea extazului amoros care apare în final după ce cei doi iubiţi trăiesc la unison cam 50-70 de orgasme intense şi profunde (aceasta fără ca bărbatul să ejaculeze absolut deloc) este resimţită mult mai intens şi mai îndelung aproape 7 zile în şir. Toate simţurile încep să se amplifice şi să se înnoiască. Torentul de hormoni care apare îşi începe acţiunea în profunzime. Sufletul şi trupul celor doi iubiţi exultă şi adeseori ei se simt în mod spontan telepatic şi empatic la distanţă fiind copleşiţi de bucuria inefabilă a descoperirii lui Dumnezeu care li se revelează ca fiind iubire. Simţind din plin toate acestea, omul este mai mereu destins şi fericit.

Ştiind toate acestea putem înţelege de ce trăirile sufleteşti care sunt declanşate de pierderea dragostei pot duce la o durere de dinţi extrem de acută, aşa cum explică prof. Hans Muller-Phalbusch, de la clinica universitară de stomatologie din Munchen, care a ajuns la această concluzie în urma a 15 ani de cercetări. Profesorul dr. în sociologie Wolfgang Schultz a întreprins o cercetare extrem de interesantă referitoare la influenţa pe care o exercită insuficienţa vieţii amoroase-sexuale asupra sănătăţii fiinţei. Omul care nu iubeşte şi astfel nu are parte de dragoste, suferă mai des decât ceilalţi semeni ai săi de cefalee, dereglări ale metabolismului, bulimie, dureri acute abdominale, nervozitate şi insomnie.

Dragostea în cuplu realizată numai cu continenţă, întăreşte nervii, vindecă durerea, şi reduce considerabil agresivitatea. Până şi inimii îi este foarte necesară dragostea intensă şi constantă pentru a rămâne în stare de sănătate. În primul rând, acest aspect se referă la femei: dacă ele nu au una sau mai multe legături amoroase intense şi trainice, sunt mult mai expuse îmbolnăvirilor cardiace, decât reprezentantele fericite ale sexului frumos care practică sistematic continenţa amoroasă.

O activitatea sexuală intensă ne menţine în formă

Chiar şi în cazul celor care nu cunosc continenţa sexuală, există într-adevăr multe efecte evidente ale acţiunii care sunt exercitate de o viaţă sexuală intensă. Spre exemplu, cântăreaţa Tina Turner a trecut deja de mult peste 50 de ani. Ea este totuşi mult mai atrăgătoare şi mai interesantă decât multe tinere. După cum mărturiseşte, ea însăşi şi-a păstrat frumuseţea şi datorită amorului, călăuzindu-se cel mai adesea după principiul că tot ce este minunat şi dătător de fericire se află nu doar în trecut, şi nici în viitor, ci în prezent ACUM şi AICI. În această direcţie merită să ne amintim ceea ce a spus Cicero, marele orator şi preţuitor al vieţii de zi cu zi, acum mai bine de 2000 de ani: “Niciodată să nu începi a întrerupe şi nicicând să nu încetezi a începe.” Mai trebuie însă să folosim acest dicton ca un imbold pentru a practica mereu CONTINENŢA SEXUALĂ. Parafrazând acest citat noi trebuie tocmai de aceea să ne convingem că: niciodată nu trebuie să începem a întrerupe continenţa sexuală şi nicicând să nu încetăm a începe să practicăm din ce în ce mai bine continenţa sexuală.

Printre practicanţii contemporani faimoşi ai continenţei sexuale amintim pe cântăreţul STING, pe actriţele RAQUEL WELCH şi MAE WEST.
sursa:yogaesoteric.net

CE ESTE TANTRA

Aplicată în cuplu, Tantra este un gen de meditaţie în doi, care îşi găseşte izvorul în unirea dintre principiile feminin şi masculin, şi al cărei motor este energia sexuală. Este o invitaţie la descoperirea dimensiunii sacre a întâlnirii amoroase şi mijlocul de a face să vibreze la unison corpul, sufletul şi conştiinţa. Aceasta însă nu se realizează într-o singură zi. Este o cale care cere o angajare de fiecare clipă. Este arta de a trăi intens fiecare moment al vieţii ca şi cum ar fi ultimul.

Tantra este o celebrare a vieţii, o sărbătoare a lui „aici şi acum”, a ceea ce se petrece, indiferent ce se petrece sau cum se petrece. Este un cult al naturii şi vieţii, în care nici un aspect nu este renegat: interiorul, exteriorul, bucuria, necazul, râsul, plânsul, mânia, încrederea, îndoiala, umbra şi lumina. Tantra nu este nici represiune, nici necuviinţă, ştiind că una este vectorul celeilalte. Ea este ceea ce este, în mod conştient.

Tantra nu este nici un curs de educaţie sexuală, nici o simplă tehnică de contracepţie prin retenţia ejaculării. A nu ţine seama decât de acest aspect înseamnă a rata misterul Tantra-ei. Este adevărat, după cum vom vedea, că o respiraţie foarte lentă permite reţinerea ejaculării şi prelungirea actului amoros. Însă, comportându-se în acest fel, bărbatul riscă să-şi piardă spontaneitatea, inocenţa şi latura lui nedomesticită totodată; mentalul preia controlul şi nu mai rămâne loc de meditaţie. Or, esenţa Tantra-ei nu este o tehnică, ci este „iubire”, „rugăciune”, o relaxare a inimii ce creează un spaţiu în care bărbatul şi femeia se topesc.
În Tantra regăsim inocenţa copilului, învăţăm din nou să ne jucăm cu persoana iubită fără să planificăm actul sexual, întrucât proiectul falsifică jocul şi rupe contactul cu trăirea clipei. Acceptarea totală a ceea ce se petrece determină deschiderea sufletului. Întâlnirea este adevărată pentru că fiecare din cei doi se poate arăta aşa cum este. Nu este nimic de dovedit, nimic de apărat, nimic de protejat. Două fiinţe trăiesc o relaţie de iubire autentică. Nu contează timpul, vârsta sau condiţiile exterioare; doar clipa prezentă este cea care contează. Cu cât ne asumăm riscul de a fi noi înşine în momentul prezent, cu atât relaţia se înrădăcinează, se împlineşte şi înfloreşte.

Tantra nu este un curs tehnic, deşi foloseşte anumite metode şi tehnici care pot permite o deschidere spre lumea tantrică şi care presupun o practică constantă şi multă perseverenţă. Veţi întâlni o experienţă a Tantra-ei care poate fi un răspuns binevenit haosului social şi afectiv actual.

Tantra nu este nici o filosofie, nici o religie în sensul dogmatic al termenului. Ea nu se opune nici uneia dintre ele. Este o experienţă esenţial spirituală. Este religioasă în sensul de RELEGARE, care restabileşte legătura între sus şi jos, între cer şi pământ, între sex şi conştiinţa divină. În natura ei profundă, Tantra este o ştiinţă, o experienţă unitară a corpului, a sufletului şi a minţii. Ea ne arată o cale spirituală a cărei practică generează o experienţă verificabilă de expansiune a conştiinţei ce permite eliberarea.
sursa:yogaesoteric.net

TANTRA- scurta introducere

Tantra a devenit în Occident un curent celebru şi plin de succes, deşi nu este cu adevărat şi în mod corect cunoscută şi înţeleasă. Din păcate, puţini oameni au acces la informaţii autentice în ceea ce priveşte Tantra, aceasta fiind abordată în mod superficial în cele mai multe dintre şcolile occidentale de Tantra. Acestea prezintă deseori informaţii care nu prea au legătură cu adevărata ştiinţă tantrică, la fel cum nu putem spune că astrologia şi astronomia sunt identice, ele fiind de fapt două ştiinţe complet diferite.

Astfel, putem spune despre Tantra că este o ştiinţă esoterică mistică care se ocupă cu studiul întregului univers, începând cu fiinţa umană: gândurile, emoţiile, corpul fizic, şi continuând cu ciclicitatea naturii, cu armonia muzicii şi a vibraţiilor, ajungând până la dinamica stelelor şi a întregului cosmos.

În limba sanscrită, Tantra înseamnă “ţesătură, urzeală”. Cuvântul este compus din rădăcina “tan”, care înseamnă expansiune, şi din “tanto” care înseamnă coardă, sfoară. În viziunea tantrică, întregul univers fizic şi mental, este perceput ca fiind asemeni unei ţesături în care părţile se unesc într-un întreg (Tot), şi în care întregul (Totul) se reflectă în toate părţile lui. Adevăratul tantric (tantrika) este perceput ca un muzician divin care ştie să cânte cu înţelepciune la acest “instrument cu o infinitate de corzi” dinăuntrul sufletului său şi din întregul univers.

Metafizica tantrică se bazează pe câteva principii fundamentale. Un prim principiu se poate foarte bine reda prin următorul proverb indian: “ceea ce este aici (în microcosmosul fiinţei umane) este pretutindeni (în macrocosmos), ceea ce nu este aici (în microcosmosul fiinţei umane), nu este nicăieri (în macrocosmos)”. ( Kularnava Tantra)

Acest proverb ne indică oglindirea fundamentală a universului în fiinţa noastră şi oglindirea noastră în univers. Aşa cum omul doarme, iar apoi se trezeşte, tot aşa şi în natură alternează noaptea şi ziua. Aşa cum există la nivel uman atracţie polară între bărbat şi femeie, tot aşa se petrece şi la nivel planetar cu polii magnetici şi electrici. Aşa cum imaginile mici din proiector şi imaginile mari de pe ecran au aceeaşi matriţă, tot aşa şi universul şi omul sunt uniţi şi se oglindesc perfect unul în celălalt. Ca să subliniem această idee merită să menţionăm faptul că pe frontispiciul templului de le Delfi sunt scrise în greaca veche următoarele cuvinte: “Cunoaşte-te pe tine însuţi şi astfel vei cunoaşte întregul Univers”. Un faimos proverb kabalistic sună aşa: “omul este o lume mai mică, iar Lumea care este “Casa” este un om mare”. (Rabbi Isaac Daman, un kabalist din sec. XIV).

Al doilea principiu în Tantra este descris de către Lama Govinda: “Binele şi răul, sacrul şi profanul, senzualitatea şi spiritualitatea, materialul şi transcendentalul, samsara (ignoranţa) şi nirvana (iluminarea) nu sunt complet opuse, ele sunt două faţete ale aceleiaşi realităţi”. Acest principiu diferenţiază Tantra de majoritatea căilor spirituale care separă sacrul de profan, iubirea de dorinţă, spiritualitatea de materialism. Tantra face să dispară spaţiul dintre păcat şi virtute; ea uneşte “ceea ce este” cu “ ceea ce ar trebui să fie” şi arată continuitatea inseparabilă a spiritului în materie, a minţii în corp, a infinitului în finit, a ceea ce este dincolo cu ceea ce este aici, şi al eternului “a fi” în devenirea sa în “timp”.

Din această perspectivă Tantra urmăreşte să folosească fiecare părticică a vieţii ca pe un instrument pe calea evoluţiei spirituale, deoarece ea nu neagă procesele primare cum ar fi: dormitul, mâncatul, eliminarea excreţiilor sau nevoile sexuale. Energia pasiunii şi a dorinţei nu trebuie pierdută, ci ea trebuie controlată. “Fiecare proces, fiecare dorinţă, oricât de neelevată ar fi, poartă în sine o sclipire de sacralitate pe care tantra urmăreşte să o identifice şi să o pună în lumină”. ( John Blofield, autorul cărţii “Misticismul tantric din Tibet”).

Unii adepţi occidentali privesc Tantra ca pe o practică erotică în genul Kama Sutra şi folosesc tehnicile sexuale ca pe nişte instrumente necesare în practica spirituală. Această raportare a dat naştere la aşa-numita neo-Tantra care a fost denumită în glumă de către Lama-şii tibetani, “California Tantra”. Această neînţelegere îşi are originea în faptul că extazul beatific care se atinge prin adevărata Tantra este confundat cu momentul orgasmului din timpul unui actului amoros obişnuit. Ambele sunt experimentate în mod natural în cadrul relaţiilor erotice tantrice. Scopul în Tantra însă nu este acela de a experimenta plăcerea la modul superficial, ci de a merge mult mai în profunzime, pe un cu totul alt nivel.
Putem vorbi acum despre ce este Tantra cu adevărat şi despre motivul pentru care ea a fost creată şi oferită nouă, aşa cum este ea descrisă de rishis-i (înţelepţii indieni): “Oamenii înţelepţi care au atins suprema realizare a Sinelui, odată ce au perceput şi au înţeles că între sinele propriu şi cel divin nu este nici o diferenţă, ei au devenit una cu Sinele Divin. Ei s-au eliberat de toate dorinţele şi pasiunile individuale, din momentul în care au perceput şi au înţeles că toate acţiunile lor în această viaţă pe pământ sunt ghidate de Dumnezeu; atunci ei au atins eliberarea supremă. Aceia care au văzut că Dumnezeu se reflectă în orice aspect pe lumea aceasta, au atins pacea interioară şi au devenit una cu întregul Univers, pătrunzând secretele vieţii eterne”. În acest paragraf, rishis-şii descriu realizarea ultimă a omului, care este revelarea Sinelui Suprem nemuritor, Atman, şi contopirea beatifică cu Dumnezeu Tatăl.

Ca să putem înţelege la ce se referă textul, să examinăm analitic elementele esenţiale ce îl compun folosind o metaforă simplă:
a-uniunea dintre sufletul individual cu cel Suprem, aşa cum o celulă înţelege că ea este parte din întreg corpul;
b- eliberarea de orice dorinţă personală, analogic cu celula care înţelege şi care cere oxigen pentru a-şi îndeplini rolul în organism;
c- înţelegerea faptului că Sinele Suprem este motorul a tot ceea ce se petrece în întreaga manifestare, prin analogie cu o celulă care “înţelege” că tot ceea ce este în ea şi în jurul ei este creat de întreg corpul;
d- starea de pace beatifică a Sinelui (aici metafora cu celula nu mai este valabilă) este o stare pe care nimic nu o poate perturba. O adîncime care nu va cunoaşte niciodată mişcarea, de parcă nu ar fi nimic, de parcă nu a fost nimic şi nu va fi niciodată, ca şi când toate formele sunt golite în esenţă.

Această realizare spirituală poate părea fantastică pentru omul obişnuit, şi pentru cei care sunt la început pe această cale; pentru aceştia, Tantra le oferă o metodă practică care spiritualizează fiecare moment din prezent şi face ca fiecare cameră să devină templu, fiecare par să devină o baghetă de aur şi fiecare faţă umană să devină o faţă a lui Dumnezeu.

Tratatul mistic fundamental secret ”Vijnana Bhairava Tantra” ne oferă multe exerciţii spirituale în care realitatea este percepută ca un mister divin. Ne sunt descrise aici metode de iluminare spirituală pornind de la momente cotidiene: cum să percepem Vidul Divin în timp ce privim într-un lac, sau o modalitate de a controla energia strănutului pentru a obţine un moment de iluminare, etc. Chiar şi în zilele noastre vom întâlni călugări care îşi gâdilă nasul cu o pană urmărind să atingă cu ajutorul strănutului o stare de transcendenţă. Ca să concluzionăm acest subiect, noi împrumutăm vorbele lui Rabbi Nachman care spunea: “oamenii simpli mănâncă pentru a avea energie să studieze Biblia; pe de altă parte, oamenii înţelepţi studiază Biblia ca să ştie cum să mănânce.” Aceasta este o atitudine tantrică, de a aduce sacrul în mod spontan în viaţa de zi cu zi.

Principalele aspecte divine pe care Tantra le face cunoscute lumii sunt: Shiva, principiul masculin, aspectul Conştient, sâmburele creaţiei; şi Shakti, principiul feminin, Creaţia în devenire. Ambele sunt reunite şi transcense în Paramashiva, Supremul Absolut. Întreaga realitate este percepută ca fiind jocul acestor două principii. În acest joc, Shiva joacă rolul de martor, observatorul care experimentează creaţia într-o stare de pace, de calm. Shakti, joacă rolul energiei creatoare şi este ea însăşi creaţia şi manifestarea. Se mai poate spune, analogic, că Shakti este visul, iar Shiva este visătorul, că Shakti este întregul univers, toată experienţa, iar Shiva este lumina prin care ea este percepută şi trăită.

Shakti are mai multe aspecte: Kali, forţa timpului; Tara, forţa compasiunii; Tripura Sundari, forţa iubirii şi a frumuseţii; Lakshmi; Parvati; Dhumavati, forţa vidului şi multe altele. Toate aceste aspecte ale lui Shakti dansează în faţa lui Shiva şi împreună cu El, fiind polarizate de către El, iar prin dansul lor ele fac să apară şi să dispară toate aspectele manifestării, cum ar fi creaţia şi distrugerea, viaţa şi moartea, golul şi plinul.
Cel mai faimos simbol al lui Shiva în uniune cu Shakti, care este de fapt una dintre reprezentările cele mai importante din India, este numit “Shiva lingam” - “lingam” organul sexual masculin înăuntrul unui “yoni” organul sexual feminin, în fuziune. Aceste două principii, Shiva şi Shakti, se regăsesc în fiecare fiinţă umană şi unirea lor se reflectă la nivel de suflet. Pentru a explica aceasta putem lua drept exemplu nevoia bărbatului de independenţă, (comparată cu principiul masculin universal care este în esenţă transcendent şi de neatins, Shiva ca şi Conştiinţă, dincolo de minte) şi nevoia femeii de intimidate (comparată cu principiul feminin universal care este în esenţă iubirea, într-o permanentă uniune cu tot ceea ce există, ascunsă dar niciodată separată, Shakti ca şi energie creatoare fundamentală, îmbrăţişând totul).

Tantra, ca ştiinţă spirituală tradiţională eminamente practică, porneşte de la principiile metafizice care stau la baza universului şi formulează, pe baza lor, principii practice eficiente pentru transformarea omului, pornind de la corpul fizic şi continuînd cu profunzimile sufletului său. Unele texte tantrice menţionează trei căi spirituale tantrice diferite:

a- “calea kaula”, care include anumite procedee (inclusiv ritualuri) tantrice care determină amplificarea şi transmutarea potenţialului erotic, sublimarea ascendentă a energiei şi trezirea lui Kundalini Shakti (descrisă metaforic ca fiind asemeni unui şarpe având o forţă uriaşă concentrată sub forma unei spirale la baza coloanei vertebrale, în Muladhara chakra). Această energie colosală, atunci când este “trezită” şi “ridicată”, urcă de-a lungul coloanei vertebrale provoacă totodată şi o transformare spirituală;
b- “calea misara” combină tehnici tantrice diferite (atât interioare cât şi exterioare) care au drept scop ridicarea energiei Kundalini în zona inimii, în centrul inimii, Anahata chakra. Primele două căi fac parte din aşa-numita “Tantra de mâna stângă, Vama Marga”;

c- “calea samaya”, face parte din aşa-numita “Tantra de mâna dreaptă”, Dakshina Marga, iar în această cale nu există ritualuri tantrice exterioare. Pe această cale, identificarea cu principiile masculine şi feminine se realizează la modul simbolic, interior, prin intermediul meditaţiilor, a ascezei. Acestea au drept scop sublimarea energiei Kundalini Shakti în zona capului, în centrul subtil de forţă Sahasrara.

În acest sens, traducătorii moderni subliniază faptul că această cale, samaya, este cea mai elevată şi cea mai pură dintre toate cele trei căi. Pe de altă parte, Kularnava Tantra, unul dintre cele mai importante texte de Tantra, consideră că prima cale, calea kaula, care are cele mai mari implicaţii în acţiunile şi viaţa acestei lumi, este cea mai elevată dintre toate cele trei. Mai mult decât atât, se menţionează aici faptul că o sinteză perfectă a celor trei căi este cea mai bună cale de urmat, decât să se urmeze separat fiecare cale în parte.
sursa:yogaesoteric.net

ANTRENAMENTUL ABILITATILOR [para]PSIHICE

elemente initiere
„Acumuleaza tot ce poti, deschide-ti mintea tuturora.” (BENNY URQUIDEZ)
„Pune continut emotional în actiunea (waza) ta.” (BRUCE LEE)

Continutul emotional este acel nivel vibratoriu al energiei vitale (QI), care poate fi relativ usor controlat, directionat, masurat si înmagazinat cu ajutorul inteligentei, vointei si intentiei...
Automodelarea prin autocunoastere si autocontrol.
Îndrazniti sa va cunoasteti la valoarea reala fara orgoliu, modestie, iluzie, minciuna cu maxim de impartialitate si obiectivitate. Posibilitatea de a actiona asupra partilor noastre „slabe” începe dupa cunoasterea, recunoasterea elelmentelor care tulbura armonia interioara.
CONTROLUL EMOTIONAL
Toate emotiile, instinctele, impulsurile elementare poseda energie proprie înmagazinata în structuri mentale sau exterior. Prin control aceste energii trebuie directionate spre activitati de perfectionare evolutie, apropiere de Dumnezeu. Numim emotii negative acele energii care încetinesc, blogheaza procesul natural de apropiere de creator de evolutie. Energiile emotiilor, instincetelor nu pot fi suprimate, oprite deoarece ele duc la activarea instinctelor mortii (thanatos), care sunt distructive si autodistructive, creaza dezechilibre psihice si apoi fizice. Aceste energii pot fi descarcate imediat prin activitati consumatoare, de exemplu: activitati fizice la limita, munca intelectuala sustinuta, sex.
Sublimarea acestor energii în functie de necesitati reprezinta faza superioara si prezinta anumite riscuri.
a) CAUZE ale fluctuatiilor emotionale:
- structuri mentale proprii disarmonice;
- confundarea Eului profund (Atman) cu exteriorul (relaticul);
- alimentatia.
b) MIJLOACE de control emotional
- Teorie: Împaca-te cu tine însuti, nu te certa în forul tau interior, fi total sincer cu tine însuti.
Gândurile, obisnuintele si deprinderile negative le vom schimba prin contrabalansare, adica prin cultivarea gradata si continua a gândurilor, obisnuintelor si deprinderilor de sens contrar. Amintesteti ca absolutul este în tine si nici o carte, preot, idee, zicere nu sta între tione si el. Sti ca nu e nici o legatura între bine si rau, între înauntru si afara, între Eu si Tu, între viata si moarte, toate una sunt. Intra în sfera unde viata si moartea una sunt, unde toate trec, nimic nu conteaza. Fi acolo unde sinele tau profund contempla pe Dumnezeu. Acum fi o stânca împotriva caruia valurile vietii izbesc în van.
- Practica
Metode simple de realizare a calmului emotional a pacii sufletului:
Analizeaza culmile simtamintelor tale. Ele sunt 7 principale: teama, tristetete, ura, neliniste, mânie, adoratie, bucurie.
1. AUTOSUGESTIA – este una dintre cele mai simple si în acelasi timp eficiente metode de evolutie. Autosugestia se realizeaza cu ajutorul constientului, care cu vointa activa sau pasiva imprecneaza subconstientul (supraconstientul) cu formule simple si cât mai penetrante. O sugestie eficienta depinde de formulele alese, numarul de repetari, intensitatea repetarii (încarcatura emotionala sau de credinta), timp. Imagineaza-ti cu tarie ca esti calm, cunoaste factori perturbatori apoi alunga-i, spune NU factorilor de distragere a atentiei, imagineazati ca devii orb surd la actiunea factorilor perturbatori, expira calm si imagineaza-ti ca factorii perturbatori ies din corp ca un râu care curge rostogolindu-se de pe un munte, etc. Repeta calm în minte sau cu voce tare: simt o liniste profunda (cauta aceasta liniste în interior; ea exista sigur acolo) – întregul meu organism se odihneste, acumulez tot mai multe forte, din toate punctele de vedere în fiecare zi sunt din ce în ce mai vioi...Controlul perturbatiilor emotionale nu se face cu jumatate de inima. Autosugestia si imaginatia folosite continuu cu tenacitate si rabdare stau la baza autoperfectionarii fizice si psihice, precum si la vindecarea acestora.
2. BIO-FEED-BACK-ul - este o alta metoda de realizare a pacii mintii. BIO-FEED-BACK-ul este procesul de concentrare pasiva, vointa pasiva de tipul: lasa lucrurile sa mearga...lasa sa se întâmple... Forma cea mai folosita a metodei este rezonanta. Toate impresiile, reprezentarile pe care le vom exercita asupra mintii, corpului au o actiune imediata si una în timp. Chiar dupa ce au disparut din câmpul constiintei aceste impresii, reprezentari continua sa rasune în noi influentându-ne. Vom intra în rezonanta cu natura realizând pacea interioara (isihia).
Exemple
Ascultati vântul, o cadere de apa, valurile marii, uitati totul în acele clipe, lasati sunetul, imaginea sa va umple mintea, trupul, vibrati odata cu sunetul, deveniti parte din peisaj. Priviti picatura de apa în cadere, cautati sa vedeti forma picaturilor, devenirea lor si disparitia, locul unde cad, ce devin etc. Când mâncati concentrati-va cât mai mult timp pe gust, cum e, de unde vine, de ce este de un fel sau altul, cât de intens este, faceti-l una cu voi. Stati relaxat în natura lasati stimulii extteriori sa vina, sa plece, sa reactioneze în dumneavoastra etc.
METODE DURE de control emotional, de valorificare a echilibrului nascut dupa o mare clatinare interioara.
3. ACTIVITATI FIZICE LA LIMITA – Nu te plânge de timpul tau, ce te opreste sa-l schimbi? Puterea exprimata de corpul omenesc ca instrument depinde de vointa agresiva si curaj. Este posibil pentru un om cu o forta proprie puternica si o imensa forta de decizie sa întreaca un tigru si sa-l forteze pe acesta sa creada ca este o pisica fara aparare. Nu cauta valori absolute în lucrurile relative (calitati fizice). Preocuparile intense pentru anumite domenii de activitate actioneaza asupra subconstientului (supraconstientului) restructurând, recombinând, esentializând informatiile stocate. Încrederea în fortele proprii, sentimentul eficientei personale, antrenamentul fizic si mental fara dorinte aberante = autoperfectionare. Antrenamentele fizice la limita realizeaza o îmbunatatire rapida, cantitativa a indicilor anumitor calitati. Se recomanda antrenamente pentru îmbunatatirea fortei vitezei, rezistentei (andurantei), în special conditia fizica de baza. Antrenamentele la limita, în general vor evita antrenarea coordonarii tehnice, preciziei, echilibru, mobilitate. Aceste din urma calitati presupun în special antrenament calitativ si perseverent (tenace). Antrenamentele la limita nu trebuie sa devina regula ele trebuie sa respecte proportia de 1 din 3.
4. MUNCA INTELECTUALA SUSTINUTA – Absolutismul cerintelor se loveste de restrictiile lumii reale, ceea ce poate duce la nemultumire, frustrare. Dublarea sau triplarea timpului destinat acumularii intelectuale în special partea dificila. Exemplu: citirea unor tratate filozofoce aride dar necesar, etc. Sa nu uitam ca elementul intelectual este destinat serviciului voinetei. Dupa lectura trebuie sa ne simtim mai vii, mai umani, mai evoluati etc. Munca intelectuala poate fi orientata mental spre încarcare de energie.
5. SEX – Descarcare emotionala. Metode de folosire, creatoare a actului sexual. Exemple generale:
1. Metoda traditionala în care, dupa contactul sexual are loc ejacularea la barbat, recomandabil dupa orgasmul femeii.
2. Metoda carezza – contactul sexual are loc fara miscari intravaginale, canalizarea excitatiei se face pe cale mângâierii si sarutului. În treacat amintim ca aceasta metoda reprezinta esenta tantrismului neortodox, abatut de la cale si prezinta multiple riscuri nevrotice.
3. Metoda amplexus rezervatus – este evitata numai ejacularea, nu si miscarea. Tratatele chineze si hinduse recomanda aceasta metoda pentru fortificarea fizica si psihica. Metoda este recomandata si ca mijloc de contraceptie. Perfectionarea metodei de catre un cuplu duce automat la cresterea armoniei cuplului respectiv.
4. Castitatea este exemplu de vointa în actiune si reprezinta unul dintre cele mai importante aspecte ale stapânirii de sine. Castitatea se recomanda ca un mijloc de concentrare sau economisire a energiilor sau mijloc de valorificare superioara a actului sexual. Suspendarea temporara a activitatii sexuale este utila pentru a se evita suprasolicitarile în perioadele de concentrare sau de creatie. „Clasicul intern al Imparatului Galben” cea mai veche opera medicala chineza, recomanda abtinerea de la orice act sexual când esti baut. Când barbatul sau femeia sunt bauti se produc pierderi considerabile de energie „vitala” considerata sursa vietii, fundamentul vitalitatii. Refacerea lichidului prostatic si al spermei, cere un anumit timp, care se prelungeste de astfel cu vârsta. Cumpatarea în viata sexuala reprezinta cheia de bolta a duratei vietii.
6. ALIMENTATIA – reprezinta de asemenea un punct important în cadrul evolutiei.
Orice aliment poseda o energie (vibratie), care din fericire sau din nefericire împinge spre tendinte diferite.
Alimentele stricate, supracondimentate tulbura, întuneca mintea , provoaca lenea, boala, etc. Alimentele de natura animala, în special, stimuleaza actiunea în forta, instinctele sexuale etc. Legumele, fructele, mierea, laptele, untul, pâinea produc o linistire a fluctuatiilor emotionale si dau posibilitatea controlului asupra corpului si mintii.
sursa:geocities.com